Nowe filmy na naszym kanale Youtube

O POCZĘCIU ZARATUSZTRY I CUDOWNYCH ZDARZENIACH W CZASIE CIĄŻY DOGDO (Dughdowy)

Większość wiedzy i życiu Zaratusztry zginęła wraz ze zniszczoną na skutek najazdów częścią Awesty, zachowały się tylko późniejsze zapisy, które powołują się na zaginione Naski. Gathy samego Zaratusztry dostarczają szcątkowych informacji na temat jego życia. Toteż prawie niemożliwym jest oodzielenie fikcji od rzeczywistych zdarzeń. Z badań naukowych wiemy, że Zaratusztra , pisane również jako Zaratustra , grecki Zoroaster urodził się. między drugm a pierwszym tysiącleciem p.n.e. , prawdopodobnie we wschodnim Iranie lub w Azji Centralnej. Reformator religijny, poeta zwany Manthranem, czyli układającym pieśni zmuszające do myślenia. Jest uważany za twórcę zaratusztrianizmu. Jest autorem kluczowej części Awesty Gath. Z Gath bezpośrednio dowiadujemy się, że Zaratusztra był synem Pouruszaspy z rodziny Spitamów lub Spitamidów (awestyjski spit tłumaczine jest jako „genialny” lub „biały”) i Dugdōwy (Dogdo), podczas gdy jego pradziadkem była Haczet Aspan. Wszystkie imiona wydają się pasować do tradycji koczowniczej. Imię jego ojca oznacza „posiadający siwe konie” (awestyjskie słowo aspa oznacza konia), podczas gdy imię jego matki oznacza „dojarkę”. Według tradycji miał czterech braci. W gatach Zaratusztra wspomina jeszcze o królu Wisztaspie, jego synu Dżamaspie ltórego poślubiła jego najmłodsza córka Pouruczista, Także z gath wiemy, że jego żona nazywała się Hwowi

Żywot Zaratusztry najobszerniej został spisany w Zarātusht nāmah (Zartuszt Naamah – Żywot Zaratusztry)
Dzieło to zostało napisane przez Kaj Kāwusz ibn Kaj Cosrowa ibn Daaraa w mieście Rai (Iran) w XIII wieku jako część celowej próby utrzymania przy życiu „starych” tradycji poprzez spisanie ich perskim wierszem. Następnie dzieło zostało skopiowanie przez Zartuszta ibn Bahraama ibn Pażduu (którego często uważa się za autora) w 1278 roku w Biżanabadzie w Iranie, stał się ulubionym dziełem w Indiach. Istnieje wiele kopii, prawie wszystkie, oparte są na rękopisie napisanym przez Chosrowa Maawandaada w roku 853 Jazdegerda (1483 n.e.). Tekst opisuje życie Zoroastra sprzed jego narodzin, jego narodziny, dokonane cuda, wniebowstąpienie do Domu Pieśni, powrót na ziemię ze świętą Zend-Avestą i nawrócenie króla Gusztaspa, a wreszcie spotkanie z najwyższym bogiem Ohrmazdem (Ahura Mazdą).
Cytujemy tutaj fragment dotyczący proroczego snu matki Zaratusztry.

Inne żródłą dotyczące życia Zaratusztry to także fragmenty pism z okresu Pahlawi. Jest to dość obszerna literatura, często różniąca siędetalami. Cytowane fragmenty dotyczą wydarzeń od poczęcia do narodzin Zaratusztry

Film skrótowo opisuje możliwe elementy, które często w sposób niekonsekwentny, przejęła religia chrześcijańska z religii zaratusztrian. Związki te są nieprzypadkowe, choć myśliciele katoliccy dość stanowczo im zaprzeczają

Nowe tłumaczenie Gathy HA 30 z Gathy Ahunawaiti z komentarzem.

Film przedstawia hipotezy możliwych wpływów Zaratusztrianizmu na Judaizm w okresie Perskiego Imperium Achemenidów. Ukazuję politykę władców perskich wobec innych religii i rolę żydowskich gubernatorów (Tirszata) prowincji Jehud (Juda): Szeszbazara, Zerubbabela, Ezdrasza i Nehemiasza w transmisji koncepcji religijnych zaratusztrianizmu do religii żydowskiej.

Zadziwiającym jest fakt, że brak jest powszechnie dostępnych źródeł mówiących o wpływie zaratusztrianizmu na koncepcję Buddy, a także na oczywiste wzajemne oddziaływania i dyfuzję idei jaka przez wieki miała miejsce między zaratusztriańskim Iranem, a buddyjskimi Indiami. Drogę królewską z Sardes do Suzy kolejne szlaki handlowe prowadziły do Azji centralnej, aż po Hindukusz, a przede wszystkim do perskich Indii nad Indusem. Po raz pierwszy w historii Europa i Indie zostały na długi czas połączone bezpiecznymi szlakami handlowymi.Idee i koncepcję mogły swobodnie przepływać.